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  • 弘扬佛教优良传统 共创和谐新世界

    不二 人际和顺 在人与人之间的关系上,佛教主张“自他不二”,就是从缘起法则观察人与人、人与社会的关系,认为每个人的生存都有赖于他人和社会,人与人互相依存,密切关联。佛教主张一种最广大的平等观,讲“...

    李玉玲

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    ,便可在看似不相干的文句间寻找出关联,令研究能注前再踏进一步。属于论述性的六家,较适合此种义学性的处理。 然而用义学的方法仅能还原原论义理的部分而不能还原论的原文。故本文的题目但谓之「法性论义学...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    很著名的理论:一念三千。百界千如再加上三种世间,这样子已对存有的结构、存有的力动、对中道佛性已有一种思想的关联在里面。在天台佛学里一念心跟中道佛性的关系是什么?一念心是你讲的不取不舍的灵动机巧,我现在...吴汝钧教授:你那种研究,比较京都学派跟德国的观念论,我觉得整个计划来讲非常有意义,跟你所学的也很一致。你的文献学与哲学思考训练与基础与你现在所要作的研究有密切的关联。所以你成功的机会很大。京都学派哲学是很...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html
  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    宗教。也正是基于此,杨庆堃(Yang, 1961)论述中国宗教的经典著作以超过一半的篇幅揭示了中国社会中政治既凌驾于宗教之上,又与之紧密关联的政教关系格局,即一方面政治支配着宗教,另一方面宗教又嵌入...

    何蓉

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  • 释尊时期止观法门的实践

    内外处形  成重要的关联,对其集、灭、味、患、离都要如实知,释尊说  ︰  如来于色.... 于声、香、味、触、法, 集、灭、味、  患、离如实知,如实知  ───────────  23《大正藏》册 ...

    林崇安

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  • 学佛旨趣(下)

    悟光师说:“把握缘起,就是把握当下所种的因。”我们可以更周延地说,就是当下创发因缘,相对改善因缘关联的复杂网路。我想,如阿罗汉之悟入缘起以达“涅槃寂静”,固然不易,但在日常生活中把握缘起,也并不是完全...

    昭慧法师

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  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    之间复杂的关联进行清楚的解释,也没有意识到所选定的概念究竟有多大程度上的哲学涵义和解释功能,因而形成了性质上颇为含糊而实际上又广为通行的解释语言。 汉语语境下的“洋格义”,是指受过西方哲学训练的学者,...

    唐忠毛

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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    使得我们认为心是一种光亮的东西,像是通了电的灯泡。许多新时代的书中都谈论光和能,以及看到空中有光圈出现,把它当成是心灵的成就,认为心应该和光是有关联的。 佛教用“明相”来描述心的本性,也可能加深这种误解...

    佚名

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    )。   美国科大神经学教授Austin之800页钜作全面探讨禅与大脑、意识之关联并一再推崇禅修之重要(3)。美国许多知名学府,如哈佛、麻省理工学院等,皆积极从事禅坐之研究,并有相当正面之成果。禅修...

    见护法师

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    小队有男子5人,扮金翅雕像。而元于成宗大德十一年九月初九日及武宗至大元年二月二十五日,先后下诏,严禁各类工匠、官府等制作金翅雕样的物品。[37]此等禁令亦或与说法队有某些关联。   十六天魔舞盛行...

    王福利

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